2022-06-23
四川省温氏宗亲在成都市青白江区温氏馀庆祠举行一年一度的祭祖大会,此次有1500余位温氏族内宗亲前来参与祭拜,不少亲属甚至驱车数百公里前来尽孝,祭拜现场年龄最大的长者已经93岁了,最大的辈分差距已经达到八代。...
广西贺州同乐村举行温氏大宗祠落成庆典,来自各地温氏宗亲代表1000余人参加本次落成庆典,场面彩旗飘扬,热闹非凡,彰显了温氏一族的团结、友好,这也是温氏家族历史上一件大喜之事。现场有我们的温氏小辈们双手高举红旗欢迎各地到来的宗亲。整齐的队伍,敲锣打鼓,鞭炮声不断,瑞狮盈舞、一片喜庆。各地区来宾及宗亲带领精彩的舞狮表演并敬送牌匾,数量众多。宗亲致词各地宗亲代表团,场面壮观精彩的演出,让现场喜庆气氛高涨...
河南,古称中原,省会郑州,简称“豫”,因历史上大部分位于黄河以南,故名河南。河南是中华民族与华夏文明的发源地,历史上先后有20多个朝代建都或迁都河南,中国八大古都河南有四个,即十三朝古都洛阳、八朝古都开封、七朝古都安阳、夏商古都郑州。截至2018年底,河南省下辖17个省辖市,21个县级市,87个县。其中温县人口超40万,拥有2000多年的建制历史,是一个历史悠久的“千年古县”。温县历史上还诞生了司马懿等名人。一温县隶属于河南省焦作市,地处豫北平原西部,南滨黄河,北依太行。地理坐标为东经112°51′39″至113°13′20″,北纬34°52′至35°2′48″之间。温县在夏代时称温国,缘于境内有两个温泉。一个在今孟州市西北的冶墙村(古时属温);一个在今温县城西南。《温县志》载:相传泉流常温,士忻以德,民利灌溉。在春秋时期,今河南省温县一带属晋国的疆域。彼时,晋国在这里设邑,并委任了狐溱为......
2021年9月30日,河南家谱馆·温姓文史馆开馆仪式在河南省档案馆四楼会议室隆重举行。河南省姓氏文化研究会副会长、河南省社会科学院研究员穆朝庆、河南省姓氏文化研究会温姓委员会会长温国胜、北京潮客荟主席,深圳铭摩文化传播董事长温丽丽和来自全省各地的20多位温姓宗亲代表出席活动。上午10时40分,穆朝庆、温国胜等共同为“温姓文史馆”揭牌。老家河南家谱馆负责人向温姓文史馆捐赠温姓玉璧会上,穆朝庆副会长代表省姓氏文化研究会对温姓文史馆的顺利落成表示热烈祝贺。穆朝庆说,温姓委员会虽然刚成立不久,但是各项工作都非常积极,取得的成绩也是有目共睹。温姓能够在老家河南家谱馆占得一席之地,并且高质量的完成布展工作,充分体现了温姓的凝聚力和战斗力。希望温姓委员会继续加大温姓家谱等资料的搜集力度,进一步完善馆藏,努力把温姓文史馆建设成为全省乃至全国温姓家人的交流平台。会上,温国胜会长全面回顾了温姓文史馆的建设历程......
温国的后人都是姓温吗?,历史上有个古温国,那么温国的后人都是姓温吗?温姓都是怎么来的?...
寻找宗族,大约100多年前,爷爷的父亲从大名府温机喜(同音,现在可能改村名了)逃荒来到了山西。爷爷父亲是老大,叫温林希望谁家宗族里说起过这个情况的话联系一下。就想替爷爷完成心愿。谢谢...
中国人很多,姓氏更多,有着百家姓,有大姓也有人数教少的姓氏。而温姓和安姓,这两个姓氏人不算多,也不算少。比较特别的是,这两个姓氏中有部分人,其实在很久很久以前,并不是中国人,而是来自于海外国王的后人,是外国国王的后人。这件事要从明朝永乐帝朱棣时期讲起。在明朝早期,中国国力十分强大,在国际上享有盛名,更使得亚洲各国纷纷前来朝拜。而在这个时候,在离我国不远不近的地方有个叫苏禄群岛的地方。苏禄群岛在唐朝末期的时候,产生了一个叫苏禄国的小国家。苏禄国和其他国家不一样,它是一个部落酋长式的国家,一个国家就有三个王来管理,分别是东王、西王和峒王。而在这三个王中,东王的权势是最大的,是独一无二的。这个苏禄国在宋朝和元朝时期都不怎么知道中国这个强大的国家,直到明朝时期,郑和下西洋的时候,郑和来到了苏禄国,并让苏禄国知道了中国的强大。使得苏禄国的人十分崇拜中国,导致苏禄国的东王想亲自带领着家人和宝物来朝拜明......
①春秋晋置,治所在今山西祁县东南七里祁城。西汉属太原郡。北魏太和中移治今祁县。北齐天保七年(556)废。隋开皇十年(590)复置祁县,属并州。大业初属太原郡。唐属太原府。元属冀宁路。明属太原府。民国初属山西冀宁道。1930年直属山西省。②秦置,属砀郡。治所在今河南夏邑县东北。西汉改为祁乡县。③1913年改祁州置,属直隶保定道。治所即今河北安国市。1914年改为安国县。...
①西汉初置,治所在平原县(今山东平原县西南二十五里张官店)。辖境相当今山东平原、陵县、禹城、齐河、临邑、商河、惠民、阳信等市县地。东汉永宁元年(120)改为平原国。建安十一年(206)复为郡。三国魏黄初三年(222)又改为国,七年(226)复为郡。西晋改为国,南朝宋又改为郡。北魏废。②东晋侨置,治所在梁邹城(今山东邹平县东北)。北魏称为东平原郡。③南朝梁置,属泷州。治所在泷乡县(今广东罗定市南百里)。隋开皇初废。④北魏太和十一年(487)置,属济州。治所在聊城县(今山东聊城市东北二十五里)。辖境相当今山东聊城市及茌平、高唐等地。隋开皇初废。⑤北魏置,属燕州。在今河北涿鹿县东南。《水经·㶟水注》:“涿水又东径平原郡南,魏徙平原之民置此,故立侨郡以统流杂。”即此。⑥北魏置,属泾州。治所在阴槃县(今甘肃平凉市东南四十里泾水北岸)。辖境相当今平凉市东部。隋开皇三年(583)废。⑦隋大业初改德州置,......
湖北省温氏字辈...
为收复中原提高个人威望,354年二月桓温率四万大军从江陵出发,经襄阳,出武关,越秦岭,向关中进军,讨伐由氐族人苻氏建立的前秦政权。这是桓温第一次北伐。前秦王苻健派太子率五万大军抵御晋军。这年四月,桓温率军与秦军大战于蓝田,打败了秦军,进军灞上,抵达前秦都城长安的郊区。当地老百姓纷纷牵牛担酒前来犒劳晋军。老人流涕道:“不图今日复见官军~”六月,桓温因军中缺粮,被迫从潼关退兵。秦军跟踪追击,晋军损失一万多人。356年六月,桓温进行第二次北伐,从江陵发兵,向北进军。八月,桓温挥军渡过伊水,与羌族首领姚襄军战于伊水之北,大败姚襄,收复洛阳。桓温在洛阳修复了西晋几个皇帝的陵墓,又多次建议东晋迁都洛阳。但是东晋朝廷只求苟安东南,无意北还,又对桓温的北伐抱消极态度,桓温只好退兵南归。到359年,中原地区被慕容氏的前燕政权所占领。363年,桓温被任命为大司马,都督中外诸军事,录尚书事,第二年又兼扬州刺史。......
??温州七夕习俗 ??龙湾舅舅给外甥送巧食 ??七夕节,当地一般是舅舅给外甥送礼,包括米饼、九层糕、巧食等物品。以前在农村,家家户户在七夕前几天就开始忙开了,磨米粉,制作这些送礼的点心,一些大户人家也会从糕饼店直接购买。 ??不过,在龙湾一带,当地人将巧食改称为“巧舌”(如市区称鸭舌),因为“食”字的本地话谐音折本的“折”(舌),反倒...
温氏之先出自姬姓。西周唐叔名虞,字子于,周成王之弟。周公灭唐(今山西翼城西),把唐地封给他。其子燮继位,因南有晋水,改国号晋。之后晋公族受封于河内之温(今河南温县),因以为氏。晋大夫郤至食采于温,号温季亦以为氏。西汉功臣温疥封茕侯,疥孙何始居太原成为望族,太原温氏家族的历代名人有:东汉邹平侯温序、北魏凉州刺史温恢、南朝光禄大夫温羡、南朝大将军温峤……最为著名的是初唐温氏三杰:温大雅、温彦博、温大有兄弟三人。温氏三杰俱为卿相之才。高祖李渊镇太原,厚礼之,李世民更是与之交情甚深。温氏三兄弟辅佐李氏父子,太原首义,平刘武周、荡突厥,西征南伐,立下了汗马功勋,为初唐开国名臣。温大雅被封为黎国公、礼部尚书;温彦博,被封为尚书右仆射,陪葬太宗昭陵;温大有为中书侍郎、清河郡公。温氏三杰的后人如温振、温挺、温佶、温造等多为唐朝的公侯守吏,其中温庭筠为唐末著名的“花间派”文学大师。太原堂温氏宗祠(位于山西晋......
分布据2004年12月安溪县有关部门人口资料统计,安溪温氏共2073人,在当时按人口多少排序的安溪姓氏中居第50位。谱牒1.《温氏族谱》为蓬莱镇岭东村崎兜、金谷镇金东村小洋、湖头镇美溪村下溪三地温氏总谱。历代有三次编修,均于“十年动乱”期间被毁。1995年重修。蓬莱镇岭东村崎兜、金谷镇金东村小洋温氏昭穆:名行:志士肇基,文章显丕,敬宗尊祖,名达丹墀,治家训法,友恭仁慈,辅国安民,华夏腾飞。(注:金东小溪温氏,改“志”为“部”)字行:荣敦奋道淑,甫有子孙贤,忠孝崇原本,公侯奕世延,簪缨垂千古,诗礼传万年。2.金谷景坑《温氏族谱》始修于明,清光绪三十三年(1908年)续修,2003年三修。自四世起昭穆:名行:宗保大应魁孔元,日开谟烈道斯存,云礽迪哲飞鹏志,忠孝相承定永敦。字行:积子君士文世懋,垂芳诗礼燕孙谋,高贤踵起联科第,对策朝端焕乃猷。湖头美溪温氏昭穆同上。3.《琳边温氏族谱》城厢镇中标村......
温姓在宋版《百家姓》中排名第321位。溯源温姓的来源主要有二:一是源于姬姓,上古帝王颛顼的后代。西周初年,颛顼裔孙唐叔虞被分封于唐。后来叔虞分封晋叔于温(今河南省温县)。这支被分封于温的人,后来便以温为姓。二是源于晋国公族。《广韵》称:“晋大夫郤至食采于温(今河南省温县西南),号浊季,以邑为氏。”温氏历史上形成平原、太原、清和三个郡望。入闽安溪县蓬莱镇崎兜、金谷镇金东村温氏合修的《温氏族谱》载,其入闽始祖为江州朝散大夫温一代,时居福唐(今福清市)八祥司。温一代子温二大。温二大生三子,长景美、次景忠、三景和。温景和35岁时由福唐迁居仙游县大圳头,生有两子,长志大、次应忠。温应忠于隋大业五年(609年)迁居将乐,其孙温惟忠自将乐发离迁往汀沙县给凭,再入大田县开基,艰苦创业,定居繁衍,其地称温镇村。金谷景坑《温氏族谱》载,其先祖为河南光州固始人,五代后唐时为江州朝散大夫温一代,自九江迁居福唐八祥......
作者:丽端简短对话西施对越王勾践的印象很模糊。西施只知道在自己为时几年的习艺生活中,勾践会不时来巡视一番。虽然西施在几十个女孩里最为出色,却并未因此被越王勾践特别关注过。西施倒也不在意,西施知道越王很忙,而自己只是学习歌舞,而已。何况西施喜欢歌舞,喜欢歌舞升平的场面,西施害怕陷入童年时代的战争回忆。西施与越王勾践的初次对话,是在西施与其他几个女孩被送往吴国的前夕。你们要象对待君主、父亲和丈夫一样伺候吴王。越王勾践的语气很和蔼。吴王满意了才不会兴兵攻打越国,你们的家人会因此平安,你们自己也能过上舒适的生活。我们什么时候能回来?西施忽然问。越王勾践一愣,随即苦笑道,我也不知道。当船下的河水缓缓流去的时候,西施预感到自己将不再回来。西施并不怎么悲伤,西施想我终于可以逃离那片记忆了。吴王夫差果然象君主、父亲和丈夫一样宠爱着西施。西施最初对这个战争的发起者怀着深深的畏惧,但她却逐渐发现了吴王夫差温柔......
唐朝御史中丞、礼部尚书温造简介,温造的后代分布在哪?温造(766年—835年7月22日),宇简舆。并州祁县(今山西祁县东南)人。唐朝大臣,礼部尚书温大雅五世孙。 温造年少时酷爱读书,不喜试吏,自负节概,早年隐居王屋,以渔钓为乐。被寿州刺史张建封聘为幕僚,又以侄女嫁之。曾出使幽州,后隐居东都。长庆元年(821年),出任京兆司录参军,转殿中侍御史。后任郎州刺史。...
桓温顺利排挤了殷浩,朝廷大权归于他手中,这时候前燕已经消灭冉魏,夺取了中原,气势正盛。桓温决定首先北伐前秦,这次没人能阻挡的了了。 永和十年(公元354年)二月十一日,征西大将军桓温统统率四万兵马浩浩荡荡从江陵出发。水军经襄阳,穿均口,抵达南乡;步兵从淅川直奔武关。桓温命凉州刺史司马勋从子午谷出兵北上伐前秦。 桓温派兵攻打上洛,抓获了前秦荆州刺史郭敬,后...
日出而作,日入而息。自我检讨,刻苦耐劳。一饭一菜,来之不易。不可毁灭,更加爱惜。严父教谕,慈母良言。尊老敬师,兄弟和睦。夫妻如宾,爱护慈幼。万事商量,家中必庆。百行当中,以孝为先。勤俭美德,安康积蓄。凡事三思,不可强求。对于社会,宽容善良。修心养性,容忍其身。谦虚亲热,礼让相待。诚心修行,必有余福。家庭和气,内外和谐。...
一、心地良善为人最宜良善、种德子孙收福、凡事扪心自问、何须念佛吃素、恶念莫起、善举勇为、忠厚传家人称慕。二、品行端正从来人有三品、持身端正为良、贪赃枉法何长、但见天良尽丧、心无邪念、行不乖张、光明磊落子孙昌。三、孝养父母鸟有反哺之义、人子岂无报本?亲慈子温乐天伦、惟尔一家孝顺、三餐美食,不抵温言,随宜身份最自然。四、友爱兄弟兄弟分形连气、亲密不异手足,限孺之语小人言、偏听偏信堪怜、敝履易补,足断难全、莫为些小酿成冤。五、和睦邻里远水不救近火,远亲不似近邻,三家五户要相亲,缓急大家帮衬,是非宜解,莫持豪富莫欺贫,有事常相问讯。六、教育子孙教子最忌溺宠、无规不成方圆、雕琢方成美器、姑息未为慈祥、朴归陇亩秀归庠、不许闲游放荡。七、怜惜孤寡天下穷民有四、孤寡最宜周全、儿雏母苦最堪怜,况复加之贫贱,寒则予以旧絮,饥则授之余饭、积些阴德福无边,劝你行些方便。八、婚姻随宜儿女婚姻事大、攸关家业成败,心美......
(一)温公却扇温峤妻子去世。他的堂姑刘氏,因战乱和家人失散,只有一个女儿,美丽聪慧。堂姑嘱咐温峤给女儿寻门亲事,温峤私下已有自己娶她的意思,就回答道:"好女婿实在难找,像我这样的如何?"堂姑说:"战乱中得以生存,就足以告慰我的后半生了,哪里敢奢望你这样的人呢?"事后没几天,温峤告诉堂姑:"已经找到人家了,门第还算可以,女婿的名声职位都不比我差。"随即送了一个玉镜台作为聘礼。结婚行礼后,新娘拨开团扇,笑道:"早就怀疑是你,果然不出我所料!"元代关汉卿的《温太真玉镜台》,明代朱鼎的《玉镜台记》,京剧中的《玉镜台》都取材于温公却扇的故事,只是情节做了不少改动。(二)温公喜慢语温峤喜欢说些轻慢放肆的话,卞壸以礼法之士自居。两人有次在庾亮处,互相抨击。温峤说话粗俗不堪,庾亮慢吞吞的说:“太真整天出言不俗。”(三)卿可赎我温峤官位不高时,经常和扬州、淮中一带的商人赌博,而且常常赌输。有次输得很惨,赌完......
平原郡:西汉时置郡。相当于现在山东省北部平原县一带。祁县:春秋置,在今山西省晋中市祁县。汲郡:晋代时置。相当于现在河南省汲县一带。清河郡:汉高帝时置。相当于现在河北省清河至山东省临清一带。...
东晋大司马桓温自以为才干威望盖世,无人能及,常慨叹“男子汉不能流芳百世,亦当遗臭万年。”他三次北伐,欲建功业以提高政治威望,然而第三次北伐枋头大败,使其声望大跌。参军郗超建议他废帝以重立威权。于是,二人在太后面前诬陷晋帝有暗疾,3个儿子不是亲生,将混乱司马氏血统。太后同意废立。东晋太和六年(371)十一月,大司马桓温废晋帝司马奕为东海王,改立丞相、会稽王司立昱为帝,是为简文帝。桓温改立新帝后,继而将矛头转向一些与其不合的皇族及朝臣,将殷、庚两大强族的势力消除殆尽。咸安二年(372)六月,简文帝去世。桓温原本指望简文帝司马昱禅位于他,或居摄朝政,但二者均未如其愿。桓温于是拒绝入朝,直至宁康元年(373)二月才到建康朝见孝武帝,并带兵入朝。一时建康人心慌乱。由于侍中王坦之、吏部尚书谢安应付自如,桓温才没有发难。晋朝得以安宁。三月,桓温退回姑孰。七月,桓温在姑孰病死,终年61岁。秉笔直书《晋阳秋......
鄂温克族人主要分布在中国东北黑龙江省讷河县和内蒙古自治区。鄂温克是民族自称,意思是“住在大山林里的人们”。人口2.6万多人(1994年)。在北纬52度的大兴安岭原始森林里,至今仍有鄂温克人的脚印与炊烟,其定居点便是有“北极村”之称的敖鲁古雅鄂温克猎人村。 鄂温克族有自已的语言但无文...
台北孔庙大成殿。 参加“书福道”的学童。 上演孔子的剧目,还有什么剧场比孔庙更情景交融? 台北推出一系列活化孔庙的活动,让这座庄严肃穆的殿堂,化身为亦真亦幻的剧场,化身为如临其境的讲堂。 孔庙讲习 不由自主生虔敬之心 “今天,我们要写的是‘行善’。” 1月的一个午后,台北孔庙仪门门廊上,木桌椅挤在红色廊柱间,二十几个不到十岁的儿童...
白天红日亮 黑夜电灯明 红日照万里 电灯亮千家 雄风鼓四化 温暖送千家 银灯光禹甸 朗月照神州 百般伟业人为主 各种能源电最佳 灯光千家同白昼 银光万里似晴天 逢夜不愁红日去 到明自有电光来 锦绣江山添色泽 光明世界增辉煌 千家万户得温暖 万国九州沐光辉 造福为民取水火 腾飞建国赖能源 明珠颗颗照亮千村万户 电厂家家送来火光能源 掌万家灯火为江山生色 看一派光明让日月增辉...
18.温氏宗谱, 18, 卷14, 中分6世清字行 温显公起, 1991
宁都璜溪温祠六修族谱, 3, 1368–1940
宁都璜溪温祠六修族谱, 10, 1368–1940
宁都璜溪温祠六修族谱, 13, 1368–1940
宁都璜溪温祠六修族谱, 1, 1368–1940
宁都璜溪温祠六修族谱, 11, 1368–1940
宁都璜溪温祠六修族谱, 2, 1368–1940
宁都璜溪温祠六修族谱, 4, 1368–1940
宁都璜溪温祠六修族谱, 7, 1368–1940
宁都璜溪温祠六修族谱, 8, 1368–1940
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